{"id":327,"date":"2022-07-19T20:11:19","date_gmt":"2022-07-19T23:11:19","guid":{"rendered":"http:\/\/menendez.ar\/?p=327"},"modified":"2022-07-19T20:16:26","modified_gmt":"2022-07-19T23:16:26","slug":"327","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/menendez.ar\/index.php\/2022\/07\/19\/327\/","title":{"rendered":"Bibliograf\u00eda utilizada 120 a\u00f1os despu\u00e9s"},"content":{"rendered":"\n<p>RECUPERACI\u00d3N DEL TRABAJO Y PROTAGONISMO SOCIAL<br>JORGE MARCHINI*<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Universidad de Buenos Aires; Miembro del EDI (Economistas de Izquierda)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Los Economistas Pol\u00edticos de Am\u00e9rica Latina deben poner la atenci\u00f3n en el an\u00e1lisis y la denuncia de las terribles condiciones de vida y trabajo que asolan a millones de familias latinoamericanas. Sin duda, debe tambi\u00e9n proponerse analizar y debatir las iniciativas populares de respuesta a la crisis que se vienen desarrollando con distintas formas, condiciones y resultados en la regi\u00f3n, a las cuales se ubica en forma muy general con los nombres de econom\u00eda social o solidaria.<\/p>\n\n\n\n<p>En primer lugar: \u00bf Qu\u00e9 significa que haya gente que se re\u00fana a buscar formas alternativas de producci\u00f3n y de consumo? Por un lado, representa un conjunto de emprendimientos y al mismo tiempo referencias, perspectivas y experiencias en lugares y condiciones distintas. Por ejemplo, a\u00fan en sociedades m\u00e1s ricas hay personas que reaccionan contra la vida moderna: el arrebato del ego\u00edsmo, la alienaci\u00f3n, el maltrato del medio ambiente. Pero otro es el motor inicial de proyectos que nacen, tal como hoy ocurre en Am\u00e9rica Latina, de la exclusi\u00f3n creciente. Las sociedades modernas, y no s\u00f3lo nuestra regi\u00f3n, sino tambi\u00e9n las m\u00e1s avanzadas observan problemas cr\u00f3nicos de desocupaci\u00f3n, marginalidad La desigualdad ocupa el centro de atenci\u00f3n. Reconocemos que el reparto de la riqueza es tremendamente desigual. Muchas iniciativas son respuestas, por lo tanto, al abandono, el maltrato y la soledad que provoca una sociedad desencajada. Significan de hecho, lo tengan m\u00e1s o menos explicitado, b\u00fasquedas reactivas por una sociedad m\u00e1s solidaria y justa. Por cierto, reconozcamos, que no alcanza s\u00f3lo con hablar de la solidaridad. Es preciso hacerla viable en forma cotidiana en el propio desarrollo de emprendimientos. Debemos reconocer que un motor esencial de las formas econ\u00f3micas alternativas es la supervivencia . El desaf\u00edo no es ni m\u00e1s ni menos que recuperar un lugar de trabajo, un \u00e1mbito organizacional de referencia b\u00e1sico, un medio que favorezca el aprendizaje, una forma de convivir y organizarse en forma distinta a partir del desaf\u00edo de supervivencia que plantea una sociedad tan golpeada como la nuestra.<\/p>\n\n\n\n<p>Planteo ahora un segundo interrogante \u00bfSon distintas todas las experiencias? A mi entender s\u00ed lo son. Muchas parten de concepciones y condiciones distintas , Pero la pregunta derivada entonces es \u00bfTienen algo en com\u00fan?, Hay algunos que dicen que no, yo creo que s\u00ed, que tienen un aspecto b\u00e1sico com\u00fan en general compartido que es: responder a los sectores excluidos del mercado. De todas formas es una cuesti\u00f3n que debemos analizar puntualmente. Diferenciar situaciones es tambi\u00e9n imprescindible. Por ejemplo, los consumidores que compran en las tiendas de \u201ccomercio justo\u201d en Italia tienen un nivel de ingresos much\u00edsimo m\u00e1s alto que el de los potenciales compradores en Am\u00e9rica Latina. Nosotros tenemos otra realidad social, otra perspectiva para los compradores cuando tienen que elegir productos, otra capacidad de producir de los emprendimientos y , por supuesto las diferencias con la econom\u00eda formal tienen particularidades que deben ser especialmente analizadas y afrontadas.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Va un tercer interrogante \u00bf La econom\u00eda solidaria tiene que estar separada de la sociedad o puede desarrollarse dentro de la misma?. Es un viejo tema en debate que siempre vuelve a tener actualidad. Los \u201cfourieristas\u201d &#8211; relacionados con las ideas del franc\u00e9s Charles Fourier ( 1772\/1837) crearon en el siglo XIX los denominados falansterios , comunidades aut\u00f3nomas que se planteaban como respuestas totalizadoras tambi\u00e9n a la marginaci\u00f3n, el industrialismo, el hacinamiento de las grandes ciudades. Hoy tambi\u00e9n hay quienes piensan que cualquier experiencia de econom\u00eda alternativa debe aspirar a desarrollarse en forma integral, separada de la sociedad capitalista. En forma antag\u00f3nica, otros opinan que ello no es posible ya que esta sociedad arrebata todo, cubre todas las condiciones productivas y de organizaci\u00f3n y no es posible plantearse una ut\u00f3pica autonom\u00eda. Un cambio pol\u00edtico es imprescindible, pero, a mi entender, es posible de todas formas desarrollar, a\u00fan con reconocibles l\u00edmites, emprendimientos alternativos dentro del contexto de una econom\u00eda que funciona centralmente a trav\u00e9s de la competencia y mercados extendidos. Es necesario hacerlo pese a tener l\u00edmites reconocibles. El impulso, el entusiasmo, que nos impone una reuni\u00f3n como la de hoy no debe llevarnos a ser ingenuos, sino reconocer que existen muchas dificultades hacia fuera y hacia adentro de la vida cooperativa.<\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">&#8211; Otra cuesti\u00f3n que entiendo que debe ser tratada extensamente en un \u00e1mbito como \u00e9ste se relaciona con la particularidad del actual momento hist\u00f3rico. \u00bfCu\u00e1les son, por ejemplo, las condiciones para que en Am\u00e9rica Latina surjan tantos emprendimientos como respuesta social a la crisis? . Podemos observar el manifiesto inter\u00e9s que despiertan las experiencias huertas, talleres comunales, cooperativas, en las ciudades y en el campo \u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 por ejemplo el trueque en Argentina en medio de la crisis del 2001-2002 para luego diluirse como experiencia masiva tan r\u00e1pidamente ?. \u00bf Qu\u00e9 ocurre con la experiencia de las cooperativas agrarias y de consumo tantas veces golpeadas por las crisis? Tambi\u00e9n ahora se observan en la sociedad respuestas y movimientos sociales de los desempleados o los sin tierra que tienen una extensi\u00f3n y magnitud in\u00e9ditas. Entiendo que hay un aspecto que s\u00ed inaugura en la actualidad muy particularmente la crisis extensiva del empleo en Am\u00e9rica Latina Es el de una crisis abrupta y extendida en una sociedad altamente urbanizada, cuyas caracter\u00edsticas y condiciones para la supervivencia son muy distintas y mucho m\u00e1s complejas a las reconocibles en econom\u00edas campesinas en las cuales se aspire en \u00e9pocas de gran dificultad esencialmente a la auto-producci\u00f3n para la subsistencia. Las ciudades integran y complementan las actividades de sus habitantes en la divisi\u00f3n del trabajo y el mercado \u2013 siempre y cuando se tenga por supuesto dinero- y la mayor parte de la poblaci\u00f3n est\u00e1 muy alejada del medio y las actividades de producci\u00f3n de alimentos y bienes b\u00e1sicos para la subsistencia En tal sentido, la crisis tiene una profundidad social in\u00e9dita, no porque sea la \u00fanica vez en el mundo que se haya producido un colapso econ\u00f3mico masivo, sino por la extensi\u00f3n de la desarticulaci\u00f3n social de una poblaci\u00f3n mayoritariamente urbana. En las ciudades el que no tiene ingresos ni dinero para dinero para comprar, algo para hacer, se pierde, se cae directamente del mapa social. No es una econom\u00eda de subsistencia campesina donde cada uno eventualmente recurre a su propio trabajo para alcanzar el alimento familiar . El que no trabaja o no cuenta con apoyo familiar, o social es terriblemente marginado. La sociedad se desmorona, se desarma, y \u00e9ste es el desaf\u00edo de una sociedad: en la cual mas del 60 % de la poblaci\u00f3n est\u00e1 marginada por su exclusi\u00f3n del empleo y\/o bajos ingresos . Este aspecto, que tantos dirigentes y analistas mencionan a veces muy livianamente por no vivirlo, debe ser especialmente analizado..<\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">&#8211; Derivado del aspecto reci\u00e9n mencionado surge la quinta pregunta. \u00bf Qu\u00e9 grado de de autosuficiencia es posible alcanzar una econom\u00eda alternativa excluida del mercado formal? Es decir, nos debe preocupar saber tanto los grados de autonom\u00eda como de complementaci\u00f3n con el mercado formal que puede alcanzar una econom\u00eda social alternativa Algunos indican que es imposible lograr independencia alguna ya que el mercado formal lo abarca todo y ning\u00fan acto de voluntad alcanza para superar una realidad determinante. . Otros siguen defendiendo la idea de comunas independientes y autosuficientes . Yo creo que no se puede pensar hoy en una econom\u00eda que organice toda la capacidad productiva y el complejo de distribuci\u00f3n a trav\u00e9s s\u00f3lo de peque\u00f1os emprendimientos de tipo social . Como sea, ellos no deben pensarse como un sistema \u201cfuera de la econom\u00eda\u201d . La econom\u00eda social debe reclamar su lugar en la sociedad , tanto para lograr una consideraci\u00f3n legal, impositiva y financiera apropiada a sus capacidades, limitaciones y objetivos, como para lograr complementar recursos de la comunidad con los esfuerzos y la responsabilidad de los propios participantes, productores y consumidores.<\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">&#8211; Vamos a la sexta cuesti\u00f3n \u00bfEs negativo o positivo que se pongan en marcha emprendimientos sociales de emergencia en una sociedad enferma? Los que dicen que es muy negativo expresan que si buscamos soluciones a la falta de trabajo , la sociedad nunca va a cambiar . Ir\u00f3nicamente los organismos multilaterales que impulsaron las pol\u00edticas de ajuste permanente tambi\u00e9n generan programas para \u201chacer volver al mercado a los excluidos \u201d Seg\u00fan este punto de visto, quienes impulsamos estos emprendimientos ser\u00edamos, de alguna forma, una rueda de auxilio para salvar el sistema en decadencia y estar\u00edamos contribuyendo a desviar la atenci\u00f3n de los verdaderos desaf\u00edos pol\u00edticos de la sociedad . En una perspectiva alternativa nos encontramos quienes pensamos sobre la importancia central del trabajo para recuperar la dignidad y desarrollar, en forma imprescindible, mayores, m\u00e1s maduros e independientes niveles de participaci\u00f3n pol\u00edtica. Por otra parte, es preciso reconocer que ganar capacidad de gesti\u00f3n es fundamental para cualquier emprendimiento individual. Lo es tambi\u00e9n para lograr un cambio social y pol\u00edtico general. Tenemos aprender a manejar recursos, saber administrarlos, saber transparentarlos, saber manejarnos efectivamente con formas de gesti\u00f3n democr\u00e1ticas. Ello se vincula con otra gran apuesta pol\u00edtica hacia el futuro que es la educaci\u00f3n.. El hacer impulsa la necesidad y el deseo de aprender. El debate de las relaciones entre los objetivos individuales de los emprendimientos y los generales debe ganar mucho mayor significaci\u00f3n.<\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">&#8211; Va ahora la septima cuesti\u00f3n \u00bfSe puede lograr un \u201cprecio justo\u201d en las transacciones e un \u00e1mbito econ\u00f3mico con tantas limitaciones? Este es un aspecto de debate habitual por parte de los propios participantes de la econom\u00eda social, que deriva en interrogantes pr\u00e1cticos El \u201cprecio justo\u201d es el que debe satisfacer tanto a compradores como vendedores \u00bf Entonces no vale la pena intentar emprendimientos no acordes con la competencia abierta del mercado ? Es solamente para un tipo de consumidores y por lo tanto no se puede hacer nada con respecto a este tema en \u00e1mbitos pobres?. Creo que el principio fundamental de la econom\u00eda social debe ser reconocer el valor del trabajo. Ello es lo b\u00e1sico, pero no debe estar re\u00f1ido con la atenci\u00f3n a cuestiones esenciales en la producci\u00f3n y el intercambio como son la credibildiad, la calidad y tambi\u00e9n, sin duda, la productividad . : Qui\u00e9n , qu\u00e9 , c\u00f3mo y d\u00f3nde se hacen y ofrecen los productos y servicios son aspectos que deben ser comprendidos y ponderardos por cada emprendimiento de econom\u00eda solidaria . Por lo pronto es preciso reconocer que son muy distintas circunstancias y desaf\u00edos de los sectores cuyo primer objetivo es la subsistencia , respecto a otros que, ya cubiertas las necesidades b\u00e1sicas, pueden plantear y exigir con creciente \u00e9nfasis valores agregados que presentan tantos emprendimientos alternativos ( credibilidad social, confiabilidad, cuidado del medio ambiente, participaci\u00f3n, etc. )<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Dejo abierto el \u00faltimo , el octavo interrogante \u00bfEs viable una econom\u00e1 social teniendo en cuenta tantas dificultades de escala, capacitaci\u00f3n, tecnol\u00f3lgicas, financieras, de organizaci\u00f3n, comerciales, de distribuci\u00f3n, normativas, impositivas etc. ? Creo que no puede haber una respuesta \u00fanica simplificadora . Hay que tratar de responderla en realidad todos los d\u00edas en la din\u00e1mica de cada emprendimiento y en el marco social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico que debe afrontarse No hay recetas ni garant\u00edas, pero creo que s\u00ed pueden indicarse dos principios fundamentales que deben ser sostenidos en todo momento, y m\u00e1s a\u00fan cuando deben confrontarse las dificultades de construcci\u00f3n de cada iniciativa colectiva popular. Uno es brindar y exigir transparencia, es decir no enga\u00f1ar ni enga\u00f1arnos. El segundo es incentivar permanentemente la mayor participaci\u00f3n como fuerza imprescindible tanto para aunar objetivos, dirimir conflictos como, sobretodo, v\u00eda imprescindible para generar confianza y compromiso de y en los participantes. Estos principios son fundamentos asimismo para hacer posible la esencial mayor extensi\u00f3n y complementaci\u00f3n de redes de trabajo, apoyo mutuo, educaci\u00f3n e informaci\u00f3n, justamente para afrontar de la mejor forma posible sus problemas y socializar las mejores experiencias.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Un encuentro como \u00e9ste no puede conformarse s\u00f3lo con enunciaciones de objetivos o an\u00e1lisis de la problem\u00e1tica de nuevas formas econ\u00f3micas populares. Con toda seguridad, los emprendimientos productivos y de intercambio de emergencia pueden rescatar y desarrollar iniciativas y formas de participaci\u00f3n democr\u00e1ticas, solidarias, cooperativas, presentes en la comunidad. Ya en tal perspectiva pueden ser base para una positiva e imprescindible reconstrucci\u00f3n y desarrollo de un tejido social deteriorado. La econom\u00eda de subsistencia puede ser, entonces, sin\u00f3nimo de una econom\u00eda solidaria. La solidaridad puede desarrollarse a partir de la necesidad, pero requiere acciones y apoyo para superar enormes escollos. Las nuevas formas de actividad econ\u00f3mica popular contienen positivos y esperanzadores impulsos, pero por su precariedad no deben ser dejadas al arbitrio de sus propias din\u00e1micas ,sino que requieren pol\u00edticas, programas e instancia de apoyo p\u00fablico ,y de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n<p>La econom\u00eda social debe ser reconocida como una realidad y desaf\u00edo com\u00fan de Am\u00e9rica Latina . Puede resultar enormemente importante la puesta en marcha inmediata de una instancia de investigaci\u00f3n, coordinaci\u00f3n e informaci\u00f3n regional Este \u00e1mbito puede incluir el an\u00e1lisis y estudios comparados , el seguimiento com\u00fan de variables, la homogenizaci\u00f3n de metodolog\u00edas de an\u00e1lisis de la econom\u00eda social y poner en marcha un sistema de informaci\u00f3n integrado de complementaci\u00f3n regional.<\/p>\n\n\n\n<p>Existen valorables experiencias en distintos pa\u00edses, pero ser\u00eda de gran significaci\u00f3n pr\u00e1ctica para la regi\u00f3n la puesta en marcha de una instancia especializada a trav\u00e9s del esfuerzo compartido de una red de universidades e instituciones de Am\u00e9rica Latina<\/p>\n\n\n\n<p>Las nuevas instancias no pueden ser analizadas exclusivamente desde una perspectiva inmediata, sino comprenderse como un rico escenario que cuenta con enormes potencialidades pero tambi\u00e9n con may\u00fasculas demandas pol\u00edticas, econ\u00f3micas, tecnol\u00f3gicas, educativas y culturales que deben ser reconocidas e impulsadas<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Aspiro a que la crisis que atravesamos provoque un fluido intercambio de opiniones y debates. Este es imprescindible no s\u00f3lo a la hora de reflexionar sobre la econom\u00eda pol\u00edtica. Lo es, sobretodo, para apoyar con mayores br\u00edos y fortaleza desde nuestra perspectiva de economistas pol\u00edticos cr\u00edticos a las organizaciones sociales y pol\u00edticas que bregan por defender los derechos de los trabajadores y desplazados y una sociedad m\u00e1s justa, plena y solidaria. Aquella que responda a la fuerza del reclamo y la esperanza de trabajo y dignidad de millones de personas, tantas de ellas hoy marginadas, desesperadas.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Rodr\u00edguez Caballero, Juan Carlos: \u201cLa econom\u00eda laboral en el per\u00edodo cl\u00e1sico de la historia del pensamiento econ\u00f3mico\u201d Tesis doctoral, Universidad de Valladolid, 2003. Es una muy recomendable introducci\u00f3n al concepto de subsistencia en la teor\u00eda econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n<p>Es posible analizar iniciativas muy interesantes, tal como la Cooperativa Chico Mendes (http:\/\/www.chicomendes.it)<\/p>\n\n\n\n<p>Fourier, F. M. Charles : \u201cDoctrina social: el falansterio. Traducci\u00f3n del franc\u00e9s por Jos\u00e9 Men\u00e9ndez Novella. Biblioteca de Filosof\u00eda y Sociolog\u00eda, 11. Madrid s.a. (B. Rodr\u00edguez Serra, 248 p\u00e1gs. (Reedici\u00f3n en Biblioteca Hist\u00f3rica del Socialismo, 9; J\u00facar, Madrid 1980, 125 p\u00e1gs.)<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Marchini, Jorge: \u201cEconom\u00eda de Trueque\u201d Suplemento Econ\u00f3mico, diario Clar\u00edn, 5 de Mayo de 2002.<\/p>\n\n\n\n<p>Comisi\u00f3n Econ\u00f3mica para Am\u00e9rica Latina y el Caribe (CEPAL): \u201cPanorama Social de Am\u00e9rica Latina 2002-2003\u201d, Santiago de Chile, 2003.<\/p>\n\n\n\n<p>Buvinic Mayra, Mazza Jacquiline \u2013 editoras- \u201c Policies for Inclusion Social Inclusion and Economic Development in Latin America\u201d. Banco Interamericano de Desarrollo, Wahington, EE.UU., 2004<\/p>\n\n\n\n<p>Miguel Vittone: Pol\u00e9mica con Jorge Marchini reflejada en p\u00e1gina web http:\/\/www.geocities.com\/economistas_de_izquierda<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>RECUPERACI\u00d3N DEL TRABAJO Y PROTAGONISMO SOCIALJORGE MARCHINI* Universidad de Buenos Aires; Miembro del EDI (Economistas de Izquierda) Los Economistas Pol\u00edticos de Am\u00e9rica Latina deben poner la atenci\u00f3n en el an\u00e1lisis y la denuncia de las terribles condiciones de vida y trabajo que asolan a millones de familias latinoamericanas. 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